最后,话题总会理所当然、不可避免地悄悄拐到神明身上。
究竟是图尔斯人的诚心尚且不足以打动吾之神明,还是……神明根本就不存在?
即使图尔斯人已自认足够忠诚,为何那遥远的神祗在乱世依旧不愿降临,普渡一下祂虔诚的图尔斯信徒。
前者的那些论调,佛尔塞提已经熟悉到不愿再听,反而是最后的字眼,针扎似的刺到了他。
为何不渡?
这并不是他第一次听到有人如此发问,只是之前这样的质问,都被他视为堕落者的狂悖,在入耳的瞬间,就已早早抛诸脑后。
作为他之神明最虔诚的主教,手握诠释教义的权力,他毫无疑问能给出最恰如其分的回答。
对神明的信仰,与神明的庇护之间,并无最直接的联系。神明的莅临,对祂的信众降下恩典,只是因为神明仁慈,而绝非是因祂被信仰裹挟下的不得不。
如果因为信仰不被回应,就质疑神明的存在,或信仰本身就是为了求取神明庇护,这本身就已经完全背弃了信仰。